Ezequiel, Capítulo 29

Análise Expositiva de Ezequiel 29 (NVT). O capítulo contém duas profecias separadas por 17 anos, ambas tratando do julgamento do Egito e do Faraó. O texto aborda o orgulho do "Monstro do Nilo", a desolação de 40 anos e o pagamento dado por Deus a Nabucodonosor. Um estudo sobre a soberania divina sobre a natureza e as nações.

O Monstro do Nilo

Análise Expositiva de Ezequiel 29

"O capítulo contém duas profecias separadas por 17 anos (uma de 587 a.C. e outra de 571 a.C.), ambas tratando do julgamento do Egito e do Faraó."

NVT: Ezequiel 29:3

A primeira profecia é datada do "décimo ano" (Jan/Fev de 587 a.C.), sete meses antes da queda de Jerusalém. O Faraó na época era Hofra (chamado Ápris pelos gregos).

• O Crocodilo Divino (v. 3): Deus chama o Faraó de "grande monstro que se deita no meio de seus rios". A palavra hebraica (Tannim) pode significar crocodilo ou monstro marinho (dragão). O crocodilo era sagrado no Egito (deus Sobek).
• A Blasfêmia: O Faraó diz: "O Nilo é meu; eu o fiz para mim mesmo". Diferente do Rei de Tiro, que dizia "sou um deus", o Faraó dizia "sou o Criador". Ele reivindicava a autoria do rio que dava vida à nação, negando a soberania de Deus sobre a natureza.
• A Pesca de Deus (v. 4-5): Deus responde: "Porei ganchos em seu queixo". Como um pescador lida com uma besta do rio, Deus arrastará o Faraó para fora da água. Os peixes do Nilo (o povo egípcio) ficarão grudados nas escamas dele e serão arrastados junto para a destruição no deserto.
• O Bordão de Junco (v. 6-7): Deus muda a metáfora. Para Israel, o Egito foi um "bordão de junco". O junco (papiro) parece forte e verde, mas é oco e frágil. Quando Israel se apoiou no Egito (buscando ajuda militar contra a Babilônia), o junco quebrou, furou a mão e deslocou o ombro de Israel.
  Lição: O Egito prometeu ajuda, mas falhou. Confiar no Egito é doloroso e inútil.

NVT: Ezequiel 29:10

Deus decreta uma punição específica para a terra do Egito.

• De Migdol a Assuã (v. 10): Migdol (Norte/Delta) até Assuã (Sul/Fronteira da Etiópia). Significa o país inteiro. A terra ficará desolada e sem habitantes (homens ou animais) por 40 anos.
• O Exílio Egípcio (v. 12): Assim como Judá foi para o exílio, os egípcios seriam espalhados entre as nações.
  Cumprimento Histórico: Embora não tenhamos registros seculares detalhados de um "vazio total" de 40 anos, sabemos que após a invasão de Nabucodonosor (568 a.C.) e depois dos persas (Cambises em 525 a.C.), o Egito sofreu deportações e um colapso populacional e econômico severo que durou décadas.
• A Restauração Limitada (v. 13-16): Deus promete trazer os egípcios de volta, mas com uma condição: "Será o mais humilde dos reinos".
  A Profecia Cumprida: O Egito nunca mais foi um império mundial. Desde essa época, foi dominado por Babilônios, Persas, Gregos, Romanos, Árabes, Otomanos e Britânicos. Tornou-se uma nação de "segunda classe" geopoliticamente, nunca mais capaz de dominar outras nações (v. 15), exatamente como Ezequiel predisse.

NVT: Ezequiel 29:18

Esta é a última profecia cronológica do livro (datada de 571 a.C., 17 anos depois da primeira parte), inserida aqui por tema.

• O Salário Atrasado (v. 18): Deus admite um fato histórico: Nabucodonosor trabalhou duro no cerco de Tiro (13 anos), "toda cabeça ficou calva e todo ombro em carne viva" (de carregar cargas), mas não recebeu pagamento. Tiro rendeu-se, mas o tesouro tinha sido retirado ou destruído. Não houve saque suficiente.
• A Compensação Divina (v. 19-20): Deus é um empregador justo. Ele diz: "Darei a terra do Egito a Nabucodonosor... como pagamento por seu trabalho". Deus "contratou" a Babilônia para julgar as nações. Já que o saque de Tiro foi fraco, Deus dá o Egito (uma nação muito mais rica e gorda) como bônus e salário para o exército babilônico.
  Fato: Nabucodonosor invadiu o Egito em 568 a.C. e saqueou a terra, recebendo o seu "pagamento".
• A Força para Israel (v. 21): "Naquele dia, farei crescer a força da nação de Israel". A humilhação do Egito seria o sinal do início da restauração de Israel. A queda do falso protetor (Egito) abre caminho para o verdadeiro Protetor.

Destaques do Texto

O Crocodilo Sagrado

A palavra hebraica (Tannim) pode significar crocodilo ou monstro marinho (dragão). O crocodilo era sagrado no Egito (deus Sobek). O Faraó reivindicava a autoria do rio que dava vida à nação.

O Bordão de Junco

O junco (papiro) parece forte e verde, mas é oco e frágil. Quando Israel se apoiou no Egito (buscando ajuda militar), o junco quebrou, furou a mão e deslocou o ombro de Israel.

O Salário do Rei

Nabucodonosor trabalhou duro no cerco de Tiro (13 anos) mas não recebeu pagamento (saque). Deus dá o Egito (uma nação muito mais rica) como bônus e salário para o exército babilônico.

De Império a Nação Humilde

A profecia se cumpriu: O Egito nunca mais foi um império mundial. Tornou-se uma nação de "segunda classe" geopoliticamente, nunca mais capaz de dominar outras nações, exatamente como Ezequiel predisse.

Síntese Teológica do Capítulo

A Soberania sobre a Natureza: O Faraó achava que controlava o Nilo (a fonte da vida econômica). Deus diz: "Eu fiz o Nilo, e Eu posso secá-lo". A arrogância de reivindicar posse sobre recursos naturais dados por Deus é uma forma de idolatria.

O Perigo das Alianças Frágeis: A metáfora do "bordão de junco" é um aviso eterno. Apoiar-se no mundo (poder militar, político ou financeiro) em vez de Deus não apenas falha, mas fere quem se apoia. O mundo é um suporte que quebra e perfura a mão do crente.

Deus Paga Suas Dívidas: O conceito de Deus dar o Egito como "salário" a um rei pagão (Nabucodonosor) é fascinante. Mostra que Deus governa a história e recompensa até os ímpios quando eles cumprem (mesmo sem saber) os Seus propósitos soberanos.

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Soli Deo Gloria • Estudo baseado na NVT